Monde imaginaire
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Les mondes imaginaires sont un .
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Les grands thèmes des mondes imaginaires
Les déplacements à très grande vitesse
Les méthodes de déplacement dans les œuvres de science-fiction tirent souvent leurs origines de rêves scientifiques.
L'une des méthodes les plus connues est le voyage à la vitesse de la lumière. L'exemple le plus parlant se trouve dans Star Wars où les croiseurs se déplacent dans l'hyper-espace. Un espace-temps hors du temps humain. Même avec la vitesse lumière, il faudrait 250 ans pour voyager avec la vitesse de la lumière contre plusieurs heures en hyper-espace. Le voyage à la vitesse de la lumière d'un objet possédant une masse demande théoriquement une quantité infinie d'énergie, sans même parler de la dépasser. Cependant, le neutrino, qui a une masse non-nulle, peut atteindre cette vitesse, et même la dépasser (l'étude le supposant a été confirmée en septembre 2011).
Les vitesses supra-luminiques sont proposées dans Star Trek. Dans le monde de Stargate, on parle d'hyper-propulsion.
Replier l'espace. C'est ce qui est proposé dans le roman Dune. Ce principe est basé sur les lois physiques énoncées par Albert Einstein : l'augmentation de la masse d'un objet suffit pour que l'espace autour de celui-ci se replie et que les distances deviennent négligeables. Le mouvement sans déplacement !
Dans La Guerre éternelle, on nous propose des sauts collapsars entre des soleils éteints : un vaisseau entrant dans un champ collapsar avec une certaine vitesse et sous un certain angle ressort dans un autre collapsar selon l'angle pris au départ, ceci en un très court laps de temps. On se rapproche ici du voyage à la vitesse de la lumière.
En passant dans un autre univers. Dans Warhammer 40,000, pour se déplacer on entre dans un univers parallèle appelé le warp où l'espace est nettement plus court mais aussi plus dangereux.
Douglas Adams décrit dans Le Guide du voyageur galactique un vaisseau spatial doté d'un générateur d'improbabilité infinie. Ce générateur permet au vaisseau de se trouver dans les endroits les plus improbables et donc de se déplacer plus vite que la lumière. Cependant, ce générateur crée en même temps d'autres situations improbables, voire plutôt gênantes.
D'autres méthodes, telles la téléportation, sont évoquées dans de nombreux romans fantastiques.
Les déplacements dans le temps
Le ). D'autres moyens sont décris pour réaliser le voyage temporel, comme l'utilisation de la cryogénie, les césures spatio-temporelles, la vitesse supra-luminique, etc.
Les créatures fantastiques
Nous trouvons parmi les créatures fantastique:
- les Dragons - Les Elfes - Les Lutins - Les Ogres - Les Magiciens - Les Fantômes - Les Orques - Les Elémentaires (de Feu, d'Air, de Terre et d'Eau) - Les Esprits - Les Morts-vivants - Les Basilics - Les Démons - Les Trolls - Les Centaures - Les Nains - Les Sirènes - Les Tritons - Les Gobelins - Les Hommes-Rats - Les Hommes-lézards
Réflexions sur ce thème
L'oubli de la réalité : montrer les danger ou catharsis ?
Rôle cathartique et métaphorique
Les univers imaginaires, en permettant de projeter ses fantasmes, permet de libérer les tensions et de « purger les passions ». Ce rôle cathartique contribue à la paix sociale[2].
Par ailleurs, de même que La Fontaine utilisait les animaux pour critiquer la société des hommes, de même que les philosophes des Lumières utilisaient les pays lointains comme métaphore de la société française (pour contourner la censure), les mondes imaginaires peuvent être des métaphores de notre monde et de notre société ; on peut citer Micromégas de Voltaire. Les auteurs peuvent également montrer les dangers de nos modes de vie en montrant une société qui les pousserait à l'extrême. On peut ainsi citer 1984 de George Orwell, Le Meilleur des mondes d'Aldous Huxley, Les Cavernes d'acier d'Isaac Asimov (le racisme envers les robots, et de manière générale sa réflexion sur l'intelligence artificielle dans son cycle des robots), Tous à Zanzibar de John Brunner…
La dualité bien/mal et ordre/chaos
Les univers imaginaires, et de manière générales les œuvres de fiction, font souvent ressortir une ou plusieurs dualités. La plus classique est la dualité bien/mal, mais il apparaît également très souvent une dualité loi/chaos.
Ceci n'est pas valable que pour les mondes de fiction (notamment d'heroic fantasy), mais aussi pour la plupart des mythologies. Les égyptiens de l'Antiquité, tout comme certains jeux de rôle médiévaux-fantastiques, ne s'intéressent pas à une dualité, mais à deux.
Pour caricaturer, le bien (Horus) contre le mal (Seth) et l'ordre (Maât) contre le chaos (Apophis). Ainsi, on voit parfois Seth s'y joindre à Horus pour combattre Apophis. C'est la thématique du « mal nécessaire » (la guerre par exemple, les peines pénales...), du « juste milieu » (le neutre-neutre de Donjons et Dragons) et l'incompatibilité entre « bien » et « loi ». Ils opposaient Maât (à la fois ordre, socle, justice et victoire) et l'ensemble des forces chaotiques qui menaçaient le monde.
D'une manière générale, beaucoup de civilisations se voyaient comme des îlots d'ordre cernés par des forces chaotiques (lire barbare). Mais, alors que cette lutte entre deux principes antinomiques étaient pour ces peuples une manière de comprendre les aléas de l'existence (les bonnes récoltes étaient due à une victoire du principe d'ordre, les années de disette à celle du principe opposé), elle est devenue dans les mondes imaginaires modernes le principe qui rend l'histoire possible.
L'écrivain moderne qui a véritablement mis en avant la dualité ordre/chaos est sans doute Michael Moorcock, l'intégrant dans ses concepts de Multivers et de Champion éternel.
Notes et références
- (fr) Le secret des mondes parallèles de Lucien Liroy, éditeur L'Echelle de Cristal (1 juin 2006) (ISBN 2916593012) sur /www.amazon.fr. Consulté le 11 octobre2010.
- (fr) La structure mytho-rituelle de l'imaginaire camusien par V.L. Tremblay sur www.jstor.org. Consulté le 11 octobre2010.
